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自在菩萨，行深般若波罗
密多时，照见五蕴皆空。”五蕴即是身心，清楚的了解自己，便可度
一切苦厄。
?认识环境的方法－可依《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影
，如露亦如电，...真理。世人为何在有无之间打转，总是陷入其中而不自觉。
无子女的人，求菩萨赐给儿女；若子女不肖，则悔不当初。无结婚的人，希望有个依靠；若遇人不淑，则后悔莫及。无事业的人，想要有所成就；若不如预期，...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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任何表达的方式，
只要您肯真心付出无私的大爱，便是天上的使者，人间的菩萨！
八、宁静－“情绪稳定，态度安祥。”湖水宁静，照见山色；人心宁静，智慧
自现。幸福的人，心中常保有一份宁静，...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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第二届省佛教会，选举平刚出任理事长，以抵制《监督寺庙条令》和陈廷刚的提案。但政府、军队等占用寺庙或庙产办学校之事仍多有发生。民国19年（1930年），玉屏县县长杨正凡带领学校师生打菩萨。民国26年（...
不详
|五明研究|
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存留佛经佛迹于后人。现存于少林寺碑廊的北齐“一佛二菩萨造像碑”和“十八盘”路边发现的北齐时代的小石窟，被佛学考古专家温玉成认为“不是偶然之事”。温玉成说，泰山、北京房山的刻石经，应该都是那个时期僧人们...是有害礼仪的胡教，非改革不可。宋徽宗对佛教的改革完全是形而上的：“其以佛为大觉金仙，服天尊服；菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，服巾冠，执木笏（一种狭长的木板子）……”
对宋徽宗的改革，百官反应...
不详
|五明研究|
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以隆安元年（401）入长安。至义熙元年（405）左右，慧远接到姚左军（即姚嵩）书，第二年乃致书通好。当时庐山僧人道生、慧观等访问关中，向罗什学习。罗什接到慧远的信，即时答复，书中称慧远为东方护法菩萨。...
不详
|五明研究|
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和佑助，使用权这位中国和尚，竟然成为无与伦比的"东土护法菩萨"。使南方佛教在一次次的政治漩涡中不失时机的得以顺利地向前迈进。
慧远为中国佛教坚信"神"的首倡者，肯定了"神"的存在，开拓了净化佛徒...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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”班朝忠局长说。实际上，佛教信徒念诵六字真言达亿次以上的也不在少数呢！
在藏传佛教中，六字真言（六字大明咒）又被称作观世音菩萨的大悲心咒。14世纪成书的《西藏王统记》以《白莲花经》的基本思想为...
不详
|五明研究|
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释迦方志》卷下)。三阶教宗创始人信行在开皇初年应召入京，长安许多寺院效仿其修习法，盛行一时。隋炀帝杨广也受过菩提戒，他广济寺院，与国内高僧过从甚密。天台宗实际创始人智颉是他的座上客，他将“总持菩萨”的...
任杰
|五明研究|
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、《〈新菩萨经〉、〈劝善经〉背后的疾病恐慌》（《南开大学学报》2006年第5期）、《唐宋民间医疗活动中灸法的浮沉》（《清华大学学报》2006年第1期）等。而《社会群体研究》也是大量利用传统医书、佛教...
刘进宝
|五明研究|
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国内其他地方的五百罗汉的特有阵容和特有造像风格。另外，由於佛教的神团信仰是一个完整的体系，佛居於圣者之首，其次是菩萨，再次是罗汉，再下来就是尚未解脱但威力大於人类的各种天神。罗汉作为佛教神团的一个重要...
李利安
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